Marduk - Babiloniese koning van gode

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Markduk was die hoofgod van die Mesopotamiese streek, wat gedurende die 2de millennium vC aanbid is. Hy het begin as 'n god van storms en het in die tyd van die Babiloniese ryk prominent geword om koning van die gode te word teen die tyd van die heerskappy van Hamurrabi in die 18de eeu vC.

    Feite oor Marduk

    • Marduk was die beskermgod van die stad Babilon en is gesien as die beskermer daarvan.
    • Hy is ook Bel genoem, wat die heer beteken.
    • Marduk is geassosieer met Zeus en Jupiter deur onderskeidelik die Grieke en Romeine
    • Sy aanbidding het met die planeet Jupiter geassosieer geraak.
    • Hy was die god van geregtigheid, regverdigheid en deernis.
    • Hy word dikwels uitgebeeld waar hy langs 'n draak staan ​​of ry. 'n Mite bestaan ​​van Marduk wat die draak Mushussu verslaan, 'n mitologiese wese met skubbe en agterpote.
    • Die verhaal van Marduk is opgeteken in die Mesopotamiese skeppingsmite Enuma Elish .
    • Marduk word tipies as 'n man uitgebeeld.
    • Marduk se simbole is die graaf en die slangdraak.
    • Marduk veg teen die monster Tiamat, wat die oersee verpersoonlik het wat die gode gebaar het.

    Die agtergrond van Marduk

    Vroeë tekste uit Mesopotamië dui daarop dat Marduk afgelei is van 'n plaaslike god bekend as 'n Marru, wat aanbid is vir landbou, vrugbaarheid , en storms.

    Tydens Babilon se opstyg tot mag in die antieke wêreldrondom die Eufraat, so het Marduk ook in mag gegroei as die beskermheilige van die stad. Hy sou uiteindelik die koning van die gode word, verantwoordelik vir die hele skepping. Hy het die posisie wat voorheen deur die vrugbaarheidsgodin Innana in die streek beklee was, oorgeneem. Sy het voortgegaan om aanbid te word, maar nie op dieselfde vlak as Marduk nie.

    Marduk het so bekend geword in die antieke wêreld dat daar buite die Babiloniese letterkunde van hom melding gemaak word. Daar word uitdruklik na hom verwys in die Hebreeuse Bybel saam met ander verwysings na sy titel Bel. Die profeet Jeremia, wat teen die invallende Babiloniërs skryf, sê: “ Babilon is ingeneem, Bel is beskaamd, Merodoch [Marduk] is verslae ” (Jeremia 50:2).

    Enuma Elish – Babiloniese Skeppingsmite

    'n Uitbeelding wat vermoedelik Marduk is wat teen Tiamat veg. Public Domain.

    Volgens die antieke skeppingsmite is Marduk een van die seuns van Ea (genoem Enki in die Sumeriese mites). Sy pa Ea en sy broers en susters was die nageslag van twee watermagte, Apsu, die god van vars water, en Tiamat, die tirannieke see-slang godheid en verpersoonliking van die oersee waaruit die gode geskep is.

    Na 'n ruk het Apsu moeg geword vir sy kinders en probeer om hulle dood te maak. Ea het egter 'n plan beraam om van Apsu ontslae te raak, sy pa aan die slaap te lok en hom dood te maak. Uit die oorblyfsels van Apsu het Enki dieaarde.

    Tiamat was egter woedend oor die dood van Apsu en het oorlog teen haar kinders verklaar. Sy was oorwinnaar in elke geveg totdat Marduk vorentoe getree het. Hy het aangebied om Tiamat dood te maak op voorwaarde dat die ander gode hom koning verklaar.

    Marduk was suksesvol in sy belofte, en het Tiamat met 'n pyl doodgemaak wat haar in twee verdeel het. Hy het die hemele uit haar lyk geskep en die skepping van die aarde voltooi wat deur Enki begin is met die Tigris- en Eufraatrivier wat elk uit elkeen van Tiamat se oë vloei.

    Aanbidding van Marduk

    Die lokus van aanbidding van Marduk was die tempel Esagila in Babilon. In die ou nabye ooste is geglo dat gode in die tempels wat vir hulle gebou is, gewoon het eerder as in die hemel. Dieselfde was waar van Marduk. 'n Goue standbeeld van hom het in die binneste heiligdom van die tempel gebly.

    Die voorrang van Marduk word geopenbaar in die praktyk van konings wat "die hande van Marduk neem" tydens kroning om hul heerskappy te legitimeer. Die sentrale rol van die standbeeld en van aanbidding van Marduk word deur die Akitu Chronicle aangedui.

    Hierdie teks beskryf 'n tyd in die geskiedenis van Babilon toe die standbeeld uit die tempel verwyder is en dus die Akitu-fees wat gevier het die nuwe jaar kon nie gehou word nie. Gewoonlik is die standbeeld tydens hierdie fees deur die stad geparadeer.

    Marduk se afwesigheid het nie net die gees van die mense gedemp deur die fees uit te skakel nie,maar dit het ook die stad kwesbaar gelaat vir aanvalle van hul vyande in die oë van die mense. Aangesien Marduk hul beskermer in beide die aardse en geestelike ryke was, sonder sy teenwoordigheid, was daar geen keer dat chaos en vernietiging die stad omhul nie.

    Die Marduk-profesie

    Die Marduk-profesie , 'n Assiriese literêre voorspellende teks wat omstreeks 713-612 vC dateer, beskryf die reise van die standbeeld van Marduk rondom die antieke nabye ooste terwyl hy deur verskillende verowerende volke deurgegee is.

    Die teks is geskryf vanaf die perspektief van Marduk wat vrywillig die Hetiete, Assiriërs en Elamiete besoek het voordat hy teruggekeer het huis toe. Die profesie vertel van 'n toekomstige Babiloniese koning wat tot grootheid sou opstaan, die standbeeld sou teruggee en dit van die Elamiete sou red. Dit was inderdaad wat onder Nebukadneser in die laaste deel van die 12de eeu vC plaasgevind het.

    Die vroegste bestaande kopie van die profesie is geskryf tussen 713-612 vC, en die meeste geleerdes stem saam dat dit oorspronklik as propaganda geskryf is tydens die regering van Nebukadnesar om sy statuur te verbeter.

    Uiteindelik is die standbeeld deur die Persiese koning Xerxes vernietig toe die Babiloniërs in 485 vC teen hul besetting in opstand gekom het.

    Verval van Marduk

    Die agteruitgang van Marduk-aanbidding het saamgeval met die vinnige agteruitgang van die Babiloniese ryk. Teen die tyd dat Alexander die Grote Babilon sy hoofstad gemaak hetin 141 vC was die stad in puin en is Marduk vergete.

    Argeologiese navorsing in die 20ste eeu het verskeie lyste name saamgestel om antieke Mesopotamiese godsdiens te rekonstrueer. Hierdie lys gee vyftig name vir Marduk. Vandag is daar 'n mate van belangstelling in Marduk met die opkoms van neo-heidendom en Wicca.

    Sommige van hierdie herlewing sluit 'n fiktiewe werk in bekend as die Necronomicon waarin magte en seëls aan elk van die vyftig name toegeken is, en viering van die Fees van Marduk op 12 Maart. Dit is in die algemeen in lyn met die ou Akitu-fees van die Nuwe Jaar.

    In kort

    Marduk het opgestaan ​​om die koning van die gode in die antieke Mesopotamiese wêreld te wees. Sy prominensie is duidelik deur die insluiting van mites rondom hom in histories betekenisvolle rekords soos die Enuma Elish en die Hebreeuse Bybel.

    In baie opsigte lyk hy soos die hoofgode van ander antieke politeïstiese pantheons soos Zeus en Jupiter. Sy heerskappy as 'n betekenisvolle godheid het saamgeval met die heerskappy van die Babiloniese ryk. Soos dit aan bewind gekom het, het hy ook. Soos dit vinnig afgeneem het in die latere deel van die 1ste millennium vC, het aanbidding van Marduk amper verdwyn. Vandag is belangstelling in hom hoofsaaklik wetenskaplik en onder diegene wat heidense rituele en feeste volg.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.