Libertas is een van die minderjarige dog gewildste Romeinse gode . Hierdie antieke "Lady Liberty" was die beskermheer van vrygestelde slawe in Rome, haar gesig kan op baie Romeinse munte gesien word, en sy was selfs baie verpolitiseer tydens die Laat Republiek-era sowel as die Romeinse Ryk.

Maar wie presies was Libertas en ken ons die mite agter die simbool?

Wie is Libertas?

Vir beter of ten kwade, die werklike mitologie van Libertas bestaan ​​amper nie. Anders as ander gode wat verskeie fantastiese mites en stories het, word Libertas meer as 'n statiese simbool van vryheid beskou. Of, ten minste, as sy 'n paar wonderlike mites gehad het, lyk dit of dit nie tot vandag toe behoue ​​gebly het nie.

Libertas het egter iets wat waarskynlik beter is as die mites van enige ander Romeinse godheid – sy het 'n werklike werklike geskiedenis.

Libertas en die stigting van die Romeinse Republiek

Libertas se geskiedenis kan so ver terug as 509 vC teruggevoer word. Rondom daardie tyd was die godin intrinsiek verbind met die totstandkoming van die Romeinse Republiek.

Destyds was Libertas die simbool van die Junia-familie in Rome . Rome was 'n monargie onder die heerskappy van die tirannieke Lucius Tarquinius Superbus. Aangesien die Junia-familie ryk patrisiërs was, was hulle instrumenteel om die monargie omver te werp en die grondslag te lê vir die nuwe Republiek van Rome.

Kort daarna,nog 'n konflik het plaasgevind en het Libertas verder as 'n simbool van die Republiek gevestig. Verskeie adellike families het begin saamsweer oor die opkomende republiek en beplan om die heerskappy van die mense omver te werp. Dis toe dat die nou bekende slaaf Vindicus hul komplot ontdek en dit by die Senaat aangemeld het.

Vindicus was 'n slaaf van een van die opstandige adellike families – die Vitellii – maar ons is nie seker of hy beloon is met sy vryheid vir sy beslissende optrede. Hoe dit ook al sy, net soos Libertas 'n simbool van vrygemaakte slawe was, so was Vindicus.

Op dié manier het Libertas nou geassosieer met die stigting van die Republiek van Rome - as 'n simbool van beide die Junia-familie en van vryheid van onderdrukking. Verskeie tempels is blykbaar destyds ter ere van die godin opgerig en baie munte is met haar profiel gekerf. Ongelukkig het geen van daardie spesifieke tempels tot vandag toe oorleef nie.

Libertas and the Emancipation of Slaves

La Liberté deur Nanine Vallain, 1794 PD.

As die verpersoonliking van vryheid, is dit nie verbasend dat Libertas die beskermgodin van vrygemaakte slawe geword het nie. Almal in Rome het ook daardie patronaatskap erken en geëer, nie net die slawe self nie.

Volgens Romeinse tradisie, wanneer 'n meester aan 'n slaaf sy of haar vryheid sou gee, het hulle na die Tempel van Vryheid in Rome gegaan. Daar sou 'n Romeinse amptenaargun die slaaf hul vryheid deur hulle aan te raak met 'n staf genaamd vindicta ter ere van Vindicus.

Daarna sou die vrygestelde slaaf hul hare sny en 'n wit wolhoed en 'n wit kleed ontvang van hul voormalige meester. As gevolg hiervan het die vindicta-staaf en die wit pet simbole van die godin Libertas geword en sy is dikwels uitgebeeld terwyl sy dit in haar hande hou. Twee ander simbole wat dikwels gebruik word, was 'n kort gebreekte septer, wat die val van die Romeinse monargie voorstel, en 'n kat, wat Libertas se waaksaamheid verteenwoordig.

Libertas vs. Rome se keisers

Natuurlik, as 'n simbool van vryheid Libertas het ook die beskermgod geword van almal wat die Romeinse Ryk teëgestaan ​​het wat die republiek in 27 vC vervang het.

Trouens, Libertas is wyd verpolitiseer selfs voor die opkoms van die Ryk. Dit was gedurende die Laat Republiektydperk dat die godin die simbool geword het van nie net vrygemaakte slawe of die Junia-familie nie, maar ook van die Populares -faksie – die politieke “party” in die Romeinse senaat wat probeer werk het in die belang van die plebejers, d.w.s. die gewone volk.

Daar moet op gelet word dat die Populares nie self plebejers was nie – soos hul opposisie, die Optimates -faksie in die senaat, was die Populares aristokrate. Hulle was ook 'n minderheid van die Optimates se meerderheid, so hul voorspraak vir die belange van die gewone mense was dalk net politiesspeletjies baie van die tyd. Nietemin het hulle baie meer ten gunste van die plebejers as hul opposisie gewerk en dit het hulle onder die beskerming van Libertas geplaas.

Natuurlik, sodra die Republiek van Rome ten gunste van die Ryk omvergewerp is, het baie van dié lede van die Populares het daarteen gestaan. Hulle het hulself teen die Eerste Triumviraat verklaar – die alliansie tussen Julius Caesar, Pompeius en Crassus wat die republiek omvergewerp het.

The Assassination of Julius Caesar – deur William Holmes Sullivan, (1888). PD.

So, gedurende die tyd van die Ryk, het Libertas 'n meer kontroversiële simbool geword - steeds geliefd deur slawe, vrygemaakte slawe en gewone mense, maar ook baie minder bevoordeel deur die Romeinse Keisers en die regerende elite . Trouens, die beroemde sluipmoord op Julius Caesar deur verskeie senatore, insluitend Marcus Junius Brutus en Gaius Cassius, is ook in Libertas se naam gedoen.

Vreemd genoeg was Brutus self tegnies deel van die Junia-familie – die oorspronklike familie bevoordeel deur Libertas tydens die Republiek se stigting vyf eeue vroeër. Brutus was 'n aangenome seun van Decimus Junius maar was nietemin steeds 'n lid van die familie.

Die tirannoord van Julius Caesar was ver van die enigste daad van volgelinge van Libertas teen Rome se keisers. Baie kleiner en groter rebellies is met Libertas guns geveg en die Ryk se opposisie is dikwels opgeroepdie godin se naam.

Libertas was ook op sommige munte wat deur 'n Romeinse keiser gesny is – naamlik keiser Galba , Rome se heerser reg ná die berugte Nero wat verbrand het Rome. Galba het munte gesny met Libertas-beeld en die inskripsie "Freedom of the People". Ongelukkig lyk dit of daardie munte slegs 'n propagandadoel gedien het, aangesien Galba glad nie pro-plebeiese keiser was nie. Trouens, hy is wyd geminag vir sy korrupte heerskappy.

Libertas en Eleutheria

Soos baie ander Romeinse gode, was Libertas op 'n Griekse godin gebaseer. In hierdie geval was dit die godin Eleutheria. Soos Libertas, vertaal Eleutheria se naam letterlik as "vryheid" in Grieks. En, net soos sy, lyk dit of Eleutheria nie enige bekende mites het wat met haar geassosieer word nie.

In sommige bronne word Zeus self "Zeus Eleutherios" genoem, dit wil sê Zeus die Bevryder. Dit blyk te wees ter ere van die Grieke se oorwinning oor die invallende Perse. Dit lyk nie asof dit met die werklike godin Eleutheria verbind word nie.

Nog 'n interessante opmerking is dat Eleutheria soms as 'n alternatiewe naam vir die godin van die jag, Artemis beskou word. Daar is baie mites oor Artemis, maar niemand sê uitdruklik dat sy wel Eleutheria is nie. Daarbenewens weet ons nie van enige verband tussen die Romeinse Libertas en Diana - die Romeinse godin van die jag nie.

Al met al is Eleutheria se mitologie selfs meernie-bestaande as Libertas s'n, met die verskil dat Eleutheria nie Libertas se historiese betekenis het nie.

Libertas, Columbia en die Verenigde State

Die American Gold Eagle met Lady Liberty – voorkant. PD.

Die Romeinse Ryk en Republiek het dalk baie millennia gelede vergaan maar Libertas se kulturele betekenis in die Westerse wêreld het voortgeduur. Veral rondom die tyd van die Amerikaanse Revolusie het Libertas weer gewild begin word as 'n simbool in Europa. Soos die Nederlanders byvoorbeeld teen Spanje oorlog gevoer het en na 'n republikeinse regeringsvorm oorgeskakel het, het hulle Libertas as 'n groot simbool aangeneem.

Na die Amerikaanse Revolusie, as gevolg van sulke Europese invloede, het mense in die VSA ook begin om Libertas as 'n simbool van hul eie verkies. Byvoorbeeld, na die ondertekening van die Seëlwet in 1765, het mense in New York feesgevier deur 'n skeepsmas as 'n Liberty Pole of Libertas se vindicta op te lig.

Vroeë uitbeeldings van "Lady Liberty" het ook op munte verskyn soos dié wat Paul Revere in Boston getref het, is sy ná die Amerikaanse Revolusie in verskeie gravures uitgebeeld saam met ander Romeinse gode en die Indiese Prinses, en meer.

Net soos die godin Liberty die Indiese Prinses vervang het as simbool van die gratis Nuwe Wêreld, dus het die bekende Lady Columbia die volgende evolusie van Libertas geword. Dit het teen die einde begin gebeurdie 18de eeu. Columbia was aansienlik meer kleurvol as haar Romeinse voorganger.

Oor die jare is verskeie voorstellings van Columbia, Libertas, "Lady Freedom", en ander wyd gebruik op regeringsgeboue regoor die land. Die bekendste is dat die Statue of Liberty in New York duidelik ook op daardie beeld gebaseer is. Trouens, sy, gebou in 1875, lyk baie meer na Libertas klassieke beeld as Lady Columbia.

Vreemd genoeg was baie Christelike godsdienstige konserwatiewes destyds heftig gekant teen die idee van die VSA se bevryding word met 'n heidense simbool uitgebeeld. Byvoorbeeld, die 1880-uitgawe van die American Catholic Quarterly Review het geprotesteer dat sy 'n " Afgod van 'n heidense godin ... wat haar fakkel vashou om te verkondig dat die mensdom ware lig ontvang, nie van Christus en die Christendom nie, maar van die heidendom en sy gode”.

Tog het selfs die godsdienstige konserwatiewes mettertyd die simbool aanvaar. Ten goede of ten kwade, baie in die VSA besef vandag nie eens die voor-Christelike oorsprong van die Lady Liberty-simbool nie.

Veelgestelde vrae oor Libertas

Libertas is die verpersoonliking van vryheid en vryheid van onderdrukking.

Libertas se simbole sluit in die vindicta-staaf, wit pet, wit kleed, gebreekte septer, en katte.

Geskiedkundiges sê dat die Statue of Liberty op Libertas gebaseer was, maar die beeldhouer Frédéric-Auguste Bartholdi het verklaar dat die figure wat die Nubiese grafte bewaak, sy inspirasie was.

Nie veel is bekend oor Libertas nie, aangesien daar byna enige mites wat met haar verband hou, bestaan.

Ten slot

Libertas se simboliek is duidelik en eksplisiet selfs net uit haar naam. Vir meer as 2 500 jaar staan ​​sy vir die vryheid van onderdrukking regoor Europa en selfs in die Amerikas. Toegegee, haar naam en beeld is verpolitiseer en ook deur demagoge gebruik, maar dit moet nie van haar oorspronklike betekenis wegneem nie.

Van haar begin af het Libertas gestaan ​​as 'n revolusionêre simbool teen Rome se tirannieke monargie, in ten gunste van die vrystelling van slawe, en toe weereens gekant teen die tirannie van die Romeinse Ryk. Meer as 'n millennia later het sy die mense van Europa gehelp om hul eie monargieë omver te werp, sowel as Amerikaners om Britse heerskappy af te weer.

Om die simboliek van hierdie Romeinse godin te onthou en te verstaan, is die sleutel om politici se pogings om haar te koöpteer te weerstaan. noem vandag.