Hindoeïsme is bekend vir sy duisende gode en godinne wat verskeie inkarnasies het. Een van die inkarnasies van Hindoe-godin Durga , Karni Mata, is buitengewoon vereer gedurende haar leeftyd en het 'n belangrike plaaslike godin geword. Lees verder om meer te wete te kom oor Karni Mata, en die geestelike betekenis van die rotte in haar tempel in Rajasthan.

Oorsprong en Lewe van Karni Mata

In Hindoe-tradisie word geglo dat die Hindoe-godin Durga, ook bekend as Devi en Shakti, veronderstel was om as 'n Charan-vrou geïnkarneer te word. Die Charans was 'n groep mense wat meestal barde en storievertellers was en die konings en aristokrate gedien het. Hulle het 'n beduidende rol gespeel in 'n monarg se bewind, en het balladepoësie gekomponeer wat die monarge van hul dag met dié van mitologiese tye assosieer.

Karni Mata is een van die Charani Sagatis , die godinne van Charan tradisies. Soos ander Sagatis , is sy in 'n Charan-lyn gebore en is sy as die verdediger van haar ryk beskou. Sy was die sewende dogter van Meha Khidiya en haar geboorte is gedateer van ongeveer 1387 tot 1388. Op 'n baie vroeë ouderdom het sy haar goddelike natuur geopenbaar deur haar invloedryke charisma en wonderwerke.

Karni Mata is erken vir genesing. mense van siekes, wat hulle van slangbyte red en aan hulle 'n seun skenk. Gedurende haar leeftyd was sy 'n dissipelvan die godin Avar, en het 'n invloedryke leier onder die Charans geword. Daar word gesê dat sy groot troppe osse en perde besit het, wat haar gehelp het om rykdom en invloed te verkry, en verandering en voorspoed na die gemeenskap te bring.

Karni Mata het getrou en kinders gehad met Depal van die Rohadiya Vithu Charan-lyn van die Satika-dorpie. Hy is beskou as 'n inkarnasie van die Hindoe-god Shiva . Na haar huwelik het Karni Mata voortgegaan om baie wonderwerke te verrig. Daar word geglo dat die godin naby Dhineru-meer in Deshnok gesterf het nadat sy “haar liggaam verlaat het”.

Ikonografie en simboliek

Die meeste uitbeeldings van Karni Mata beeld haar uit waar sy in 'n yogiese houding sit, met 'n drietand in haar linkerhand, en die kop van die buffeldemoon Mahishasur in haar regterkant. Hierdie uitbeeldings van haar is egter afgelei van dié van die godin Durga wat voorgestel is om die buffeldemoon met haar kaal hande dood te maak—en later 'n drievoet as 'n wapen gebruik.

Die toeskrywing van die slag van die buffel aan Karni Mata word geassosieer met die mite van haar oorwinning oor Yama, die Hindoe-god van die dooies wat algemeen uitgebeeld word terwyl sy op 'n buffel ry. In 'n legende word die siele van toegewydes uit Yama se hand gespaar met die ingryping van die godin. Dit is ook gebaseer op die voorstelling van Durga as die godin van oorlog.

Karni Mata word ook uitgebeeld terwyl hy dradie tradisionele hoofklere en romp van westerse Rajasthani-vroue, die oṛhṇi, en die ghagara . Sy word ook uitgebeeld met 'n dubbele krans van skedels om haar nek, en rotte om haar voete. In gewyde prente word sy soms gewys met 'n grys baard, wat haar wonderbaarlike kragte impliseer, asook 'n string krale genaamd mala .

Die Karni Mata-tempel in Rajasthan

By die Karni Mata-tempel van Deshnok leef duisende rotte 'n gemaklike lewe onder absolute beskerming. Hulle word beskou as voertuie van die siele van afgestorwe aanhangers van Karni Mata wat wag om hergebore te word. Die swart rotte in die tempel word as gunstig beskou, maar die wits is selfs meer gunstig. Trouens, toegewydes en nuuskierige reisigers wag vir ure om die wit rotte raak te sien.

Die gewilde media stel voor dat dit die rotte is, of die kabbas , wat beteken klein kinders , wat in Karni Mata se tempel aanbid word, maar dit is eintlik die godin self. Tydens die Karni Mata-kermis gaan baie mense na die tempel om hulde te bring en seëninge van die godin te ontvang, veral pasgetroude paartjies en toekomstige bruidegoms.

The Legend of Laxman

Die geestelike betekenis van die rotte in Karni Mata se tempel spruit uit 'n gewilde Hindoe-legende. In die verhaal het Laxman, een van Karni Mata se seuns, in die Kapil Sarovar-meer in Kolayat verdrink. Baie glo dat hy gehad hethet water gedrink, te ver oor die rand geleun en in die meer gegly. So, Karni het Yama, die god van die dooies, gesmeek om haar seun weer lewendig te maak.

In een weergawe van die legende het Yama ingestem om Laxman terug te bring net as Karni Mata se ander manlike kinders sou lewe as rotte. Uit desperaatheid het die godin ingestem en al haar seuns het in huisrotte verander. In 'n ander weergawe het Yama nie saamgewerk nie, so die godin het geen ander keuse gehad as om die liggaam van 'n rot te gebruik om die seun se siel tydelik te stoor en hom te beskerm teen die hande van Yama.

Sedertdien het die Karni Mata-tempel het die tuiste geword van rotte of kabbas , wat wegkruip vir die toorn van Yama. Daarom is dit verbode om hulle te steur, te beseer of dood te maak - en toevallige sterftes sal vereis dat die rot met 'n soliede silwer of goue standbeeld vervang word. Aanbidders voed die rotte met melk, graan en soet heilige kos genaamd prasad .

Betekenis van Karni Mata in die Indiese geskiedenis

Verskeie verslae onthul die sterk verbande tussen Karni Mata en sommige Indiese heersers, soos getoon in die poësie en liedere van die Charans en die Rajputs—die afstammelinge van die Kshattriya-vegter-heersersklas. Baie Rajputs koppel selfs hul oorlewing of gemeenskap se bestaan ​​aan die hulp van die godin.

In 15de-eeuse Indië was Rao Shekha die heerser van Nan Amarsar van die Jaipur-staat, waar die streek die distrikte vanChuru, Sikar en Jhunjhunu in die hedendaagse Rajasthan. Daar word algemeen geglo dat die seën van Karni Mata hom gehelp het om sy vyande te oorwin en sy heerskappy te versterk.

Karni Mata het ook Ranmal, die heerser van Marwar van 1428 tot 1438 ondersteun, asook sy seun Jodha wat die stad Jodhpur in 1459. Later het Jodha se jonger seun, Bika Rathore, ook spesiale beskerming van die godin ontvang, aangesien sy hom van 500 osse voorsien het vir sy verowering. Sy het wonderbaarlik die boë van Bikaner se leër met "onsigbare hande" getrek, wat hul vyande van 'n veilige afstand verslaan het.

As dankbaarheid vir Karni Mata se voorsienings het die erfgename van Bikaner se troon lojaal aan die godin gebly. Trouens, die Karni Mata-tempel is in die 20ste eeu deur Maharaja Ganga Singh van Bikaner gebou. Dit het sedert die verdeling van Indië en Pakistan in 1947 die belangrikste plek van pelgrimstog vir toegewydes geword.

Gereelde vrae oor Karni Mata

Ja, pelgrims en besoekers word toegelaat om foto's te neem, maar 'n spesiale kaartjie sal gekoop moet word as jy 'n kamera gebruik. As jy 'n selfoon gebruik, is daar geen koste nie.

Pelgrims en besoekers aan die tempel voer die rotte. Die tempelopsieners – lede van die Deepavats-familie – voorsien ook vir hulle kos in die vorm van graan en melk. Die kosword in skottelgoed op die vloer geplaas.

Daar is ongeveer twintigduisend swart rotte by die tempel. Daar is ook 'n paar wittes. Dit word as baie gelukkig beskou, aangesien dit glo aardse manifestasies van Karni Mata en haar seuns is.

Interessant genoeg is daar geen gevalle van pes of ander knaagdiergedraagde siektes in die omgewing van die Karni Mata-tempel aangemeld nie. Die rotte self word egter redelik dikwels siek van al die soet kos wat hulle gevoer word. Baie swig voor maagkwale en diabetes.

Kortlik

Afgesien van Hindoe-gode, is dit dikwels bekend dat die Hindoes hulde bring aan inkarnasies van gode en godinne. Karni Mata, 'n inkarnasie van die Hindoe-godin Durga, het in die 14de eeu as 'n wyse en mistikus geleef, en was een van die Charani Sagatis van die Charans. Vandag bly haar tempel in Rajasthan een van die mees bisarre toeriste-aantreklikhede in die wêreld.