Cupido agtige gode bestaan ​​in baie mitologieë, en hulle word dikwels met 'n pyl en boog uitgebeeld. Tog is min so kleurvol en uitspattig soos Kamadeva – die Hindoe-god van liefde en wellus. Uitgebeeld as 'n pragtige jong man ten spyte van sy vreemde groen vel, vlieg Kamadeva op 'n reuse-groen papegaai.

Hierdie bisarre voorkoms is ver van die enigste unieke ding van hierdie Hindoe-god . So, kom ons gaan oor sy fassinerende storie hieronder.

Wie is Kamadeva?

As Kamadeva se naam eers nie bekend klink nie, is dit omdat hy dikwels oorskadu word deur Parvati – die Hindoe-godin van liefde en vrugbaarheid . Net soos in ander godsdienste ontken die teenwoordigheid van een (gewoonlik vroulike) godheid van liefde en vrugbaarheid egter nie die teenwoordigheid van ander nie.

Aan die ander kant, as Kamadeva se naam wel bekend klink, is dit waarskynlik want dit is saamgestel uit die Sanskrit-woorde vir god ( deva ) en seksuele begeerte ( kama ), soos in kama- sutra , die beroemde Hindoe boek (sutra) van liefde (kama) .

Ander name vir Kamadeva sluit in Ratikānta (Here van Rati sy metgesel), Madana (Bromswekkend), Manmatha (Een wat die hart roer), Ragavrinta (stingel van passie), Kusumashara (Een met pyle van blomme), en 'n paar ander wat ons hieronder sal uitkom.

Kamadeva se voorkoms

Die groen, en soms rooierige, vel van Kamadeva kanlyk vandag onaantreklik vir mense, maar Kamadeva word beskryf as die mooiste man wat nog onder beide die gode en mense bestaan ​​het. Hy is ook altyd getooi in pragtige klere, tipies in die geel tot die rooi kleurspektrum. Hy het 'n ryk kroon sowel as baie juweliersware om sy nek, polse en enkels. Hy word soms selfs uitgebeeld met goue vlerke op sy rug.

Kamadeva word dikwels gewys met 'n geboë sabel wat aan sy heup hang alhoewel hy nie 'n oorlogagtige godheid is nie en nie 'n aanhanger daarvan is om dit te gebruik nie. Die “wapen” wat hy graag gebruik, is 'n suikerrietboog met 'n toutjie wat met heuning en heuningbye bedek is, wat hy met pyle van geurige blomblare in plaas van metaalpunte gebruik. Soos sy Westerse ekwivalente Cupido en Eros, gebruik Kamadeva sy boog om mense op 'n afstand te slaan en hulle verlief te maak.

Die blomblare op Kamadeva se pyle is nie net vir styl nie. Hulle kom van vyf verskillende plante, wat elkeen 'n ander sin simboliseer:

1. Blou lotus
2. Wit lotus
3. Ashoka-boomblomme
4. Mangoboomblomme
5. Jasmine mallika boom blomme

Op dié manier, wanneer Kamadeva mense met al sy pyle op een slag skiet, maak hy al hul sintuie wakker tot liefde en wellus.

Kamadeva se Groen papegaai

Publiek domein

Die groen papegaai waarop Kamadeva ry, word Suka genoem en hy is Kamadeva se getroue metgesel. Suka word dikwels uitgebeeld nie as 'npapegaai maar as verskeie vroue in groen kledingstukke wat in die vorm van 'n papegaai gerangskik is, wat Kamadeva se seksuele bekwaamheid simboliseer. Kamadeva word ook dikwels vergesel deur Vasanta, die Hindoe-god van lente .

Kamadeva het ook 'n permanente metgesel – die godin van begeerte en wellus Rati. Sy word soms gewys dat hy op haar eie groen papegaai ry of daar word net na verwys as die eienskap van wellus.

Kamadeva se oorsprong

'n Verwarrende geboorte

Daar is verskeie botsende verhale rakende Kamadeva se geboorte afhangende van watter Purana (antieke Hindoe-teks) jy lees. In die Mahabharata Sanskrit-epos is hy 'n seun van Dharma, 'n Prajapati (of god) wat self uit die Skeppergod Brahma gebore is. In ander bronne is Kamadeva self 'n seun van Brahma. Ander tekste beskryf hom in diens van die god en koning van die hemele Indra .

Daar is ook 'n siening dat Kamadeva die heel eerste ding was wat tot stand gekom het toe Brahma die heelal geskep het . Volgens die Rig Veda , die vroegste van die vier Hindoe Veda-tekste :

“In die begin was duisternis verborge deur duisternis met geen onderskeidende teken nie; dit alles was water. Die lewenskrag wat met leegheid bedek was, het ontstaan ​​deur die krag van hitte. Begeerte (kama) het in die begin Daarin ontstaan; dit was die eerste saad van die verstand. Wyse wyses wat in hul harte gesoek het, met wysheid, het gevind dat dit so wasdie band wat bestaan ​​verbind met nie-bestaan.” (Rig Veda 10. 129).

Lewendig verbrand

Shiva verander Kamadeva in as. PD.

Seker die bekendste mite wat Kamadeva betrek, is dié wat in die Matsya Purana vertel word (verse 227-255). Daarin word Indra en baie ander Hindoe-gode gepynig deur die demoon Tarakasura wat gesê is dat hy onoorwinlik is deur enigiemand anders as Shiva se seun.

Dus, die Skeppergod Brahma het Indra aangeraai dat die godin van liefde en vrugbaarheid Parvati moet 'n pooja met Shiva doen - 'n godsdienstige ritueel van toegewyde gebed wat in Hindoeïsme sowel as Boeddhisme en Djainisme gedoen word. In hierdie geval is die implikasie egter van 'n meer seksuele tipe pooja aangesien die twee 'n seun van Shiva nodig gehad het om gebore te word.

Shiva was destyds in diep meditasie en was nie saam met die ander gode nie. . So, Indra het vir Kamadeva gesê om Shiva se meditasie te gaan breek en 'n meer aangename atmosfeer te help skep.

Om dit te bereik, het Kamadeva eers akāla-vasanta of 'n "ontydige lente" geskep. Toe het hy die vorm van 'n geurige briesie aangeneem en verby Shiva se wag Nandin gesluip en Shiva se paleis binnegegaan. Maar toe hy Shiva met sy blompyle geskiet het om hom op Parvati verlief te maak, het Kamadeva ook die god geskrik en kwaad gemaak. Shiva het Kamadeva op die plek met sy derde oog verbrand.

Verwoestend het Kamadeva se gade Rati by Shiva gepleit om te bringKamadeva terug na die lewe en verduidelik dat sy voornemens goed was. Parvati het ook vir Shiva daaroor geraadpleeg en die twee herleef die god van liefde uit die hoop as waartoe hy nou gereduseer is.

Shiva het egter een voorwaarde gehad, en dit was dat Kamadeva onliggaamlik gebly het. Hy het weer gelewe, maar het nie meer 'n fisiese self gehad nie en net Rati kon hom sien of met hom omgaan. Daarom is van Kamadeva se ander name Atanu ( Een sonder liggaam ) en Ananga ( Onliggaamlik ).

Van daardie dag af is Kamadeva se gees versprei gelaat om die heelal te vul en die mensdom altyd met liefde en wellus te beïnvloed.

'n Moontlike wedergeboorte

Kamadeva en Rati

In 'n ander weergawe van die mite van Kamadeva se verbranding wat in die Skanda Purana vertel word, word hy nie as 'n onliggaamlike spook herleef nie, maar word hy hergebore as Pradyumna, die oudste seun van die gode Krishna en Rukmini. Die demoon Sambara het egter geweet van 'n profesie dat die seun van Krishna en Rukmini eendag sy vernietiger sou wees. Dus, toe Kama-Pradyumna gebore is, het Sambara hom ontvoer en in die see gegooi.

Daar is die baba deur 'n vis geëet en daardie selfde vis is toe deur vissermanne gevang en na Sambara gebring. Soos die noodlot dit wou hê, was Rati – nou onder die naam Mayavati – vermom as Sambara se kombuismeisie (Maya wat “minnares van illusie” beteken). Sy was in hierdie posisienadat sy die goddelike wyse Narada kwaad gemaak het en hy die demoon Sambara uitgelok het om haar ook te ontvoer.

Toe Rati-Mayavati die vis oopgesny en die baba binne ontdek het, het sy besluit om dit te koester en groot te maak as haar eie, onbewus daarvan dat die baba haar wedergebore man was. Die wyse Narada het egter besluit om hulp aan te bied, en het Mayavati ingelig dat dit inderdaad Kamadeva hergebore is.

So, die godin het gehelp om Pradyumna tot volwassenheid groot te maak deur sy oppasser te word. Rati het ook weer as sy minnaar opgetree, selfs toe sy nog sy oppasser was. Pradyumna was eers huiwerig aangesien hy haar as 'n moederfiguur gesien het, maar nadat Mayavati hom van hul gemeenskaplike verlede as minnaars vertel het, het hy ingestem.

Later, nadat Kama-Pradyumna volwasse geword het en Sambara vermoor het, het die twee minnaars teruggekeer na Dwarka, Krishna se hoofstad, en is weer getroud.

Simboliek van Kamadeva

Kamadeva se simboliek is baie soortgelyk aan dié van ander liefdesgode waarvan ons weet. Hy is 'n inkarnasie van liefde, wellus en begeerte, en hy vlieg rond en skiet niksvermoedende mense met pyle van liefde. Die "skiet"-deel verwys waarskynlik na die gevoel van verlief raak en hoe skielik dit dikwels is.

Die Rig Veda-teks oor Kama (passie) is die eerste ding wat uit die niks van die ruimte te voorskyn kom, is ook nogal intuïtief aangesien dit liefde en passie is wat lewe skep.

Ten slotte

Kamadeva is nogal 'n kleurvolle en buitensporige godheidwat op 'n groen papegaai vlieg en mense met blommende pyle van liefde skiet. Hy word dikwels geassosieer met ander soortgelyke hemelse boogskutters soos die Romeinse Cupido of die Griekse Eros. As een van die eerste Hindoe-gode is Kamadeva egter ouer as een van hulle. Dit maak sy fassinerende verhaal net – van die eerste van alle skepping tot dan verbrand en verspreid oor die heelal – des te meer uniek en interessant.