Ixion - Koning van die Lapiths

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Ixion was die koning van die antieke Thessaliese stam, bekend as die Lapiths. Hy was bekend daarvoor dat hy 'n groot, maar ongelooflike goddelose koning in die Griekse mitologie was. Hy het een van die grootste ondergange gely deur as 'n gevangene van Tartarus te eindig, wat vir ewig gestraf is.

    Wie was Ixion?

    Ixion was die seun van Antion, die agter-agterkleinseun van die son god Apollo , en Perimele, die dogter van Hippodamas. In sommige verslae word gesê dat sy pa Phlegyas was, die seun van Ares .

    Soos die mite lui, het Phlegyas in 'n onbeheerbare woedebui teen die songod gegaan en een afgebrand van die tempels wat aan hom gewy is. Hierdie mal gedrag van Phlegyas se kant het tot sy dood gelei en word as oorerflik beskou. Dit kan sommige van die gebeure verklaar wat later in Ixion se lewe plaasgevind het.

    Toe sy pa gesterf het, het Ixion die nuwe koning van die Lapiths geword wat in Thessalië, naby die rivier Peneus, gewoon het. Sommige sê dat die land deur Ixion se oupagrootjie, Lapithus, gevestig is, na wie die Lapiths vernoem is. Ander sê dat Ixion die Perrhebiërs wat oorspronklik daar gewoon het verdryf en die Lapiths gebring het om hulle daar te vestig.

    Ixion se nageslag

    Ixion en Dia het twee kinders gehad, 'n dogter en 'n seun genaamd Phisadie en Pirithous . Pirithous was volgende in die ry vir die troon en Phisadie het later een van die diensmeisies van Helen, die Koningin vanMycenae. Volgens sommige antieke bronne was Pirithous glad nie Ixion se seun nie. Zeus het Dia verlei en sy het geboorte geskenk aan Pirithous deur Zeus.

    Ixions se eerste misdaad – Deioneus dood

    Ixion het verlief geraak op Dia, die dogter van Deioneus, en voordat hulle getrou het, het hy 'n belofte aan sy skoonpa gemaak dat hy vir hom 'n bruidsprys sou gee. Nadat hulle getroud is en die seremonie verby was, het Ixion egter geweier om die bruidsprys aan Deioneus te gee. Deionus was kwaad, maar hy wou nie met Ixion begin stry nie en in plaas daarvan het hy 'n paar van Ixion se waardevolle, gewaardeerde perde gesteel.

    Dit het nie lank geneem vir Ixion om agter te kom dat sommige van sy perde was vermis en hy het geweet wie hulle geneem het. Van daardie oomblik af het hy sy wraak begin beplan. Hy het Deioneus na 'n banket genooi, maar toe sy skoonvader daar aankom om te sien dat daar nie so 'n banket was nie, het Ixion hom tot sy dood in 'n groot vuurput gedruk. Dit was die einde van Deioneus.

    Ixion is verban

    Om 'n familielid en 'n gaste dood te maak was gruwelike misdade in die oë van die antieke Grieke en Ixion het albei gedoen. Baie het sy skoonpa se moord as die eerste moord op 'n mens se eie familie in die antieke wêreld beskou. Vir hierdie misdaad is Ixion uit sy koninkryk verban.

    Dit sou moontlik gewees het vir die ander naburige konings om Ixion vry te stel, maar nie een van hulle was bereid om dit te doen nie en hulle almalhet geglo dat hy moes ly vir wat hy gedoen het. Daarom moes Ixion deur die land dwaal en vermy word deur almal wat hy teëgekom het.

    Ixion's Second Crime – Seducing Hera

    Uiteindelik het die oppergod Zeus jammer vir Ixion gevoel en hom van alles gereinig sy vorige misdade, wat hom genooi het om 'n fees saam met die res van die gode op Berg Olympus by te woon. Ixion het teen hierdie tyd nogal kranksinnig geword, want in plaas daarvan om gelukkig te wees dat hy vrygespreek is, het hy Olympus toe gegaan en Zeus se vrou Hera probeer verlei.

    Hera het vir Zeus vertel van wat Ixion probeer doen het, maar Zeus kon of glo nie dat 'n gas iets so onvanpas sou doen nie. Hy het egter ook geweet dat sy vrou nie sou lieg nie, so hy het 'n plan beraam om Ixion te toets. Hy het 'n wolk in die vorm van Hera geskep en dit Nephele genoem. Ixion het die wolk probeer verlei en gedink sy is Hera. Ixion het by Nephele geslaap, en toe begin spog oor hoe hy met Hera geslaap het.

    Nephele het óf een óf verskeie seuns by Ixion gehad, afhangende van verskillende weergawes van die storie. In sommige weergawes was die enkele seun 'n monsteragtige Centaur wat die voorouer van Centaurs geword het deur met merries te paar wat op die berg Pelion gewoon het. Op hierdie manier het Ixion die voorvader van die Centaurs geword.

    Ixion se straf

    Toe Zeus Ixion se grootpratery hoor, het hy al die bewyse gehad wat hy nodig gehad het en besluit dat Ixion sou moesgestraf word. Zeus het sy seun Hermes , die boodskappergod, beveel om Ixion aan 'n groot, vurige wiel te bind wat vir ewig deur die lug sou reis. Die wiel is later afgeneem en in Tartarus geplaas, waar Ixion gedoem was om vir ewig straf te ly.

    Simbolisme van Ixion

    Die Duitse filosoof Schopenhaur, het die metafoor van Ixion se wiel gebruik om die ewige behoefte aan die bevrediging van wellus en begeertes. Soos die wiel wat nooit roerloos bly nie, so bly die behoefte om ons begeertes te bevredig ook steeds martel en spook ons. As gevolg hiervan, het Schopenhaur aangevoer, kan mense nooit gelukkig wees nie, want geluk is 'n verbygaande toestand van nie-lyding.

    Ixion in Literature and Art

    Die beeld van Ixion wat gedoem is om vir alle ewigheid te ly. op 'n wiel het skrywers vir eeue geïnspireer. Hy is al talle kere genoem in groot letterkundewerke, insluitend in David Copperfield, Moby Dick en King Lear. Daar is ook na Ixion verwys in gedigte soos The Rape of the Lock deur Alexander Pope.

    In kort

    Daar is nie baie inligting te vinde nie. oor Ixion aangesien hy slegs 'n minderjarige karakter in die Griekse mitologie was. Sy verhaal is nogal tragies, aangesien hy van 'n hoogs gerespekteerde koning na 'n ellendige gevangene van Tartarus gegaan het, 'n plek van lyding en pyniging, maar hy het dit alles op homself neergelê.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.