Iphigenia - Griekse mitologie

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Iphigenia was die oudste dogter van die koning van Mycenae, Agamemnon , en sy vrou Klytemnestra. Ongelukkig het sy deur haar pa se kant aan die vervloekte Huis van Atreus behoort en was sy moontlik van geboorte af gedoem.

    Iphigenia is meestal bekend vir die manier waarop sy gesterf het. Sy is op die offeraltaar geplaas deur haar eie pa wat dit gedoen het om die godin Artemis te kalmeer aangesien hy haar hulp in die Trojaanse oorlog nodig gehad het. Hier is die verhaal van die Prinses van Mycenae en haar tragiese en ontydige dood.

    Iphigenia's Origins

    Iphigenia was die eerste kind wat vir Agamemnon en Clytemnestra gebore is. Sy het 'n paar bekende familielede aan haar ma se kant gehad, insluitend haar tante, Helen van Troje en grootouers Tyndareus en Leda. Sy het ook drie broers en susters gehad: Electra, Orestes en Chrysothemis.

    In 'n minder bekende weergawe van die verhaal word gesê dat Iphigenia se ouers die Atheense held Theseus en Helen was, gebore toe Theseus geneem het Helen van Sparta. Helen kon nie haar dogter saamneem nie en het haar aan Clytemnestra gegee wat Iphigenia as haar eie grootgemaak het. Hierdie storie is egter minder algemeen en daar word amper nooit na verwys nie.

    Die Begin van die Trojaanse Oorlog

    Daar is geglo dat enige lid van die vervloekte Huis van Atreus gedoem was om vroeër of te sterf. later, maar terwyl die meeste van die ander lede net hul penarie vererger het deur hul eie optrede, was Iphigeniaheeltemal onskuldig en onbewus van wat haar gaan tref.

    Dit het alles gebeur aan die begin van die Trojaanse oorlog, toe Iphigenia nog 'n jong prinses was. Terwyl Menelaus uit Sparta afwesig was, het Parys Helen ontvoer en na Troje geneem, terwyl hy ook 'n groot hoeveelheid Spartaanse skatte gesteel het. Toe het Menelaus die eed van Tyndareus aangeroep en al Helen se vryers gevra om Menelaus te beskerm en Helen uit Troje te haal.

    Iphigenia se pa was nie een van Helen se vryers nie, maar hy was bekend as die magtigste koning in daardie tyd. Hy het die bevelvoerder van die leër geword en 'n armada van 1000 skepe by Aulis bymekaargemaak. Alles was gereed, maar daar was een ding wat hulle daarvan weerhou het om te vaar en dit was die onheilspellende wind, wat beteken het dat die Achaeërs nie vir Troje kon vaar nie.

    Die Profesie van Calchas

    'n Siener bekend as 'Calchas' het aan Agamemnon die Artemis gesê, die godin van jag, kuisheid en wilde natuur was ontevrede met hom. Om daardie rede het sy besluit om onheilspellende winde teweeg te bring en die vloot skepe by Aulis te hou.

    Daar kon verskeie redes gewees het waarom Artemis kwaad was, maar dit blyk die hoof een was Agamemnon se arrogansie. Hy het met sy jagvaardighede gespog en dit met dié van die godin vergelyk. Sy het nie daarvan gehou om met disrespek behandel te word nie.

    Calchas het ook vir Agamemnon gesê 'n manier om die godin te paai, maar virdit sou 'n opoffering vereis word. Dit moes nie 'n normale offer wees nie, maar 'n menslike offer en dit het gelyk of die enigste slagoffer wat hiervoor geskik was, Iphigenia was.

    Agamemnon se leuen

    Die idee van menslike offer was nie 'n algemene een in die Griekse mitologie, maar dit het wel elke nou en dan voorgekom. Atheners is byvoorbeeld as menseoffers aan die Minotaur gebring en Lycaon en Tantalus het hul eie seuns as offers aan die gode doodgemaak.

    Wat Agamemnon daaroor gedink het om sy eie dogter te offer, hang af van die antieke bronne. Sommige sê dat Agamemnon bereid was om die opoffering van sy eie dogter te maak, terwyl ander sê dat hy met hartseer getref was, maar geen ander keuse gehad het nie, want dit was sy plig. Selfs al was hy nie bereid om deur te gaan met die offer nie, het dit geblyk dat sy broer Menelaus hom oortuig het om dit te doen aangesien planne vir die offer gemaak is.

    Destyds was Iphigenia in Mycenae. Toe haar ma, Clytemnestra, van die opoffering hoor, het sy dit nie toegelaat nie en daar was geen manier om haar te oortuig nie, so Agamemnon het besluit om nie te probeer nie. In plaas daarvan het hy Odysseus en Diomedes teruggestuur na Mycenae, om 'n boodskap aan Clytemnestra deur te gee.

    Volgens die boodskap wat Clytemnestra ontvang het, moes sy en Iphigenia na Aulis, want Iphigenia sou met die held, Akilles trou. Dit was 'n leuen, maar Clytemnestra het daarvoor geval. Sy en haar dogterna Aulis gereis en met hul aankoms is hulle van mekaar geskei.

    Iphigenia is Sacrificed

    Iphigenia het die offeraltaar gesien wat gebou is en was bewus van wat van haar sou word. Terwyl sommige sê dat sy gehuil en vir haar lewe gepleit het, sê ander dat sy gewillig op die altaar geklim het, aangesien sy geglo het dat dit haar lot was. Sy het ook geglo dat sy bekend sou wees daarvoor dat sy 'n helddood gesterf het. Toe dit egter by die keuse van die persoon kom wat Iphigenia sou offer, wou nie een van die Achaese helde daarmee deurgaan nie. Dit het uiteindelik op Calchas, die siener, neergekom en daarom het hy die mes geswaai om die offer te bring.

    Was Iphigenia gered?

    In die bekende, eenvoudige weergawe van die mite is Iphigenia se lewe deur Calchas beëindig. In die Griekse mitologie het menslike offerandes egter nie altyd geëindig soos hulle veronderstel was om te doen nie.

    Volgens sekere bronne kon Calchas nie deurgaan met die offer nie aangesien die godin Artemis ingegryp het. Sy het die prinses weggejaag en 'n takbok in haar plek gelos. Artemis het seker gemaak dat almal wat Iphigenia se offer gesien het, nie besef dat sy deur 'n takbok vervang is nie, behalwe Calchas wat stilgebly het.

    Nadat die offer gebring is, het die slegte winde bedaar en die pad was duidelik vir die Achaese vloot om hul reis na Troje te wees.

    DieGevolge van die Offer

    Iphigenia se offer (of veronderstelde offer), het gevaarlike gevolge vir Agamemnon gehad. Nadat hy die geveg by Troje vir tien jaar oorleef het, is hy deur sy vrou Clytemnestra vermoor toe hy uiteindelik teruggekeer het huis toe. Clytemnestra was kwaad vir Agamemnon omdat sy hul dogter opgeoffer het en sy het saam met haar minnaar Aegisthus Agamemnon vermoor terwyl hy gebad het.

    Iphigenia in die Land van Tauris

    Na die dood van haar pa Agamemnon, het die verhaal van Iphigenia in die Griekse mitologie begin verskyn soos sy in die mite van Orestes , haar broer, verskyn het. Toe Artemis Iphigenia weg van die offeraltaar geneem het, het sy haar na Tauris, nou bekend as die Krim, vervoer.

    Artemis het die Miceense prinses as 'n priesteres van haar tempel daar aangestel. Die Tauri het elke vreemdeling wat op hul land getrap het geoffer en alhoewel sy self daarvan ontsnap het om 'n menseoffer te wees, was Iphigenia nou in beheer van hulle.

    Orestes en Iphigenia

    Baie jare daarna, Orestes , Iphigenia se broer, het na Tauris gekom. Hy het sy ma vermoor om sy pa se dood te wreek en is nou gevolg deur die Erinyes , godinne van vergelding en wraak. Orestes het saam met sy neef, Pylades, gekom, maar aangesien hulle vreemdelinge was, is hulle dadelik gearresteer en was gereed om geoffer te word.

    Iphigenia het hulle kom sien, maar die broers en susters kon niemekaar herken. Iphigenia het egter aangebied om Orestes slegs vry te laat as hy 'n brief aan Griekeland sou neem. Orestes het nie hiervan gehou nie, want hy het geweet dit beteken Pylades sal moet agterbly om geoffer te word, en daarom het hy gevra dat Pylades eerder saam met die brief gestuur word.

    Die brief was na bewering die sleutel tot die broers en susters het mekaar herken en saam met Pylades het die drie van hulle aan boord van Orestes-skip geklim. Hulle het Tauris verlaat met 'n standbeeld van Artemis.

    Iphigenia keer terug na Griekeland

    Voordat Iphigenia, Pylades en Orestes na Griekeland teruggekeer het, het daar reeds gerugte rondgeloop dat Orestes in Tauris geoffer is. Iphigenia se suster, Electra, was verpletter toe sy dit hoor en sy het na Delphi gereis om uit te vind wat haar toekoms inhou. Electra en Iphigenia het albei gelyktydig in Delphi aangekom, maar hulle het mekaar nie herken nie en Electra het gedink Iphigenia was die priesteres wat haar broer geoffer het.

    Daarom het Electra beplan om Iphigenia dood te maak, maar net soos sy was op die punt om haar aan te val, het Orestes ingegryp en alles wat gebeur het verduidelik. Uiteindelik verenig, het Agamemnon se drie kinders na Myenae teruggekeer, en Orestes het die heerser van die koninkryk geword.

    Die einde van Iphigenia

    In sommige verslae het Iphigenia gesterf in 'n dorp genaamd Megara wat die tuiste was. van Calchas, die siener wat haar amper geoffer het. Na haardood, word daar gesê dat sy in die Elysian Fields gewoon het. Sommige antieke bronne meld dat sy in die hiernamaals met Achilles getrou het en saam het die twee 'n ewigheid op die Eilande van die Geseëndes deurgebring.

    Iphigenia se verhaal is geskryf deur verskeie skrywers deur die geskiedenis heen. Sy word egter nie in Homeros se Iliad genoem nie en die mite is dramaties verander na gelang van die gehoor waarvoor dit geskryf is. Haar storie is ook in baie televisieproduksies gebruik en het baie groot kunswerke deur bekende kunstenaars geïnspireer.

    Sommige voorbeelde sluit in die fliek The Killing of a Sacred Deer , die toneelstuk Even Kins Are Guilty en die strokiesprentreeks Age of Bronze.

    Feite oor Iphigenia

    1. Wie is Iphigenia se ouers? Iphigenia se ma is Clytemnestra en haar pa is koning Agamemnon.
    2. Wie moes Iphigenia sterf? Iphigenia moes geoffer word om die woedende godin Artemis te paai in ruil vir gunstige winde vir Agamemnon se vloot om teen Troje te vertrek.
    3. Hoe sterf Iphigenia? Iphigenia word aan Artemis geoffer. . In sommige weergawes word sy deur Artemis gered en weggeneem om 'n priesteres van Artemis te wees.

    In kort

    Baie mense is nie vertroud met die komplekse verhaal van Iphigenia nie, maar haar storie is belangrik , en skakels met baie ander bekende verhaleinsluitend die Trojaanse Oorlog, Orestes en die Huis van Atreus.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.