Die Inka-ryk was eens die grootste en magtigste ryk in Suid-Amerika totdat dit uiteindelik deur die Spaanse koloniserende magte verower is. Die Inka het geen skryfstelsel gehad nie, maar hulle het kulturele en geestelike simbole agtergelaat wat as hul opgetekende geskiedenis dien. Hierdie artikel gee 'n uiteensetting van Inca-simbole en hul betekenis.

Chakana

Ook bekend as die Inka-kruis , is die chakana 'n trapkruis, met 'n kruis daarop geplaas, en 'n opening in die middel. Die term chakana kom van die Quechua-taal, wat leer beteken, wat die vlakke van bestaan ​​en bewussyn verteenwoordig. Die sentrale gat simboliseer die rol van die geestelike leier van die Inka, wat die vermoë gehad het om tussen die vlakke van bestaan ​​te reis. Dit word ook geassosieer met die verlede, hede en toekoms.

Die Inkas het in drie ryke van bestaan ​​geglo—die fisiese wêreld (Kay Pacha), die onderwêreld (Ucu Pacha) en die tuiste van die gode (Hanan) Pacha).

• Die Kay Pacha is geassosieer met die bergleeu of die poema, die dier wat dikwels gebruik word om die Inka-ryk en die mensdom in die algemeen voor te stel. Daar word ook gesê dat dit die hede verteenwoordig, waar die wêreld op die oomblik ervaar word.
• Die Ucu Pacha was die tuiste van die dooies. Dit het die verlede verteenwoordig en is deur 'n slang gesimboliseer.
• Die Hanan Pacha is geassosieer met die kondor, 'n voël wat as die boodskapper gedien het tussendie fisiese en kosmiese ryke. Daar word ook gedink dat dit die tuiste van alle ander hemelliggame soos die son, maan en sterre is. Vir die Inkas het Hanan Pacha die toekoms en die geestelike vlak van bestaan ​​verteenwoordig.

Quipu

Sonder 'n geskrewe taal het die Inka 'n stelsel van geknoopte toue geskep genaamd quipu . Daar word geglo dat die posisie en die tipe knope 'n desimale telstelsel verteenwoordig, met die afstand tussen die knope wat vir die veelvoude van 10, 100 of 1000 staan.

Die khipumayuq was 'n persoon wat die toue kon bind en lees. Gedurende die Inka-ryk het die quipu geskiedenisse, biografieë, ekonomiese en sensusdata opgeteken. Baie van hierdie geweefde boodskappe bly vandag 'n raaisel, met historici wat probeer om hul verhale te dekodeer.

Inka-kalender

Die Inka het twee verskillende kalenders aangeneem. Die sonkalender, wat uit 365 dae bestaan ​​het, is gebruik vir die beplanning van die boerderyjaar, terwyl die maankalender, wat uit 328 dae bestaan ​​het, met godsdienstige aktiwiteite gekorreleer het. Die Inka het vier torings by Cuzco gebruik om die posisie van die son te monitor, wat die begin van elke maand van die sonkalender aangedui het, terwyl die maankalender op die fases van die maan gebaseer was. Die maankalender moes gereeld aangepas word aangesien die maanjaar korter as die sonjaar was.

Die eerste maand was in Desember en was bekend as Capaq Raymi.Vir die Inkas was die maand Camay (Januarie) 'n tyd vir vas en berou, terwyl Jatunpucuy (Februarie) 'n tyd was vir offers, veral met die offer van goud en silwer aan gode. Pachapucuy (Maart), 'n besonder nat maand, was 'n tyd vir diereoffers. Arihuaquis (April) was wanneer aartappels en mielies volwassenheid bereik het, en Jatuncusqui (Mei) was die oesmaand.

Saam met die wintersonstilstand, was Aucaycusqui (Junie) toe hulle die Inti Raymi-fees gevier het om die son te vereer god Inti. Teen die maand Chaguahuarquis (Julie) is die land voorberei vir plant, en die gewasse is deur Yapaquis (Augustus) geplant. Coyarraimi (September) was die tyd om bose geeste en siektes uit te dryf, saam met die fees vir die eer van die coya of koningin. Oproepe vir reënval is gewoonlik gedurende Humarraimi (Oktober) gedoen en Ayamarca (November) was die tyd om die dooies te aanbid.

Machu Picchu

Een van die wêreld se mees geheimsinnige historiese terreine, die Machu Picchu is die mees erkende simbool van die Inka-beskawing. Dit was die skepping van Pachacuti, 'n proteaanse heerser, wat die Inka-regering, godsdiens, kolonialisme en argitektuur radikaal verander het. Machu Picchu is amper per ongeluk in 1911 ontdek, maar die ware doel daarvan is nog nooit geopenbaar nie.

Sommige geleerdes spekuleer dat Machu Picchu gebou is vir die Maagde van die Son, vroue wat geleef het.in tempelkloosters om die Inka songod Inti te dien. Ander sê dat dit gebou is om 'n heilige landskap te vereer, aangesien dit op 'n piek is omring deur die Urubamba-rivier, wat deur die Inka as heilig beskou word. In die 1980's is die koninklike landgoedteorie voorgestel, wat daarop dui dat dit 'n plek was vir Pachacuti en sy koninklike hof om te ontspan.

Llama

Llamas is 'n algemene gesig regdeur Peru, en het 'n simbool van die Inca-samelewing geword, wat vrygewigheid en oorvloed verteenwoordig. Hulle was van onskatbare waarde vir die Inkas, en het vleis vir kos, wol vir klere en kunsmis vir gewasse verskaf. Hulle is ook as 'n genesende dier beskou, 'n konsep wat vandag nog deur Peruaanse groepe omhels word.

Terwyl hierdie diere aan die gode geoffer is, is lama-beeldjies gebruik as offerandes aan berggode, gewoonlik saam met 'n menslike offer. Om die gode vir reën te vra, het die Inka swart lamas uitgehonger om hulle te laat huil. Vandag het hulle 'n algemene simbool in tekstiele geword, en hul oë word deur klein wit en geel sirkels dwarsdeur die patroon voorgestel.

Goud

Die Inka het geglo dat goud die simbool van die son se regeneratiewe kragte, en die sweet van die songod Inti. Goud is dus hoog aangeslaan en is gebruik vir standbeelde, sonskywe, maskers, offergawes en ander voorwerpe van godsdienstige betekenis. Slegs die priesters en adelstand het goud gebruik—vroue het hul klere met groot goue penne vasgemaak, terwylmans het hul gesigte met goue oordopjes omraam. Hulle het geglo dat hul keisers selfs na dood steeds oorgebly het, en goue simbole is in hul grafte begrawe.

Inti

Die Inca songod, Inti is uitgebeeld soos 'n gesig op 'n goue skyf omring deur sonstrale. Hy is aanbid in die Tempel van die Son, en bedien deur priesters en Maagde van die Son. Die Inka's het geglo dat hulle die kinders van die son was, en hul heersers was gedink om die lewende verteenwoordiger van Inti te wees. Wanneer dit in Inka-kuns voorgestel word, was die songod altyd van goud gemaak, gewoonlik 'n sonskyf, 'n goue masker of 'n goue standbeeld. Sy bekendste masker is in die Coricancha-tempel in Cuzco vertoon.

Viracocha

Die Inca-skeppergod, Viracocha, is vanaf 400 CE tot 1500 CE aanbid. Daar is gedink dat hy die bron van alle goddelike krag was, maar nie gemoeid met administrasie van die wêreld nie. Sy standbeeld in Cuzco, wat van goud gemaak is, het hom uitgebeeld as 'n bebaarde man in 'n lang tuniek. By Tiwanaku, Bolivië, word hy verteenwoordig in 'n monoliet wat twee stokke dra.

Mama Quilla

Die gemaal van songod Inti, Mama Quilla was die Inca maangodin . Sy was die beskermheer van kalenders en feeste, aangesien daar gedink word dat sy verantwoordelik was vir die verloop van tyd en die seisoene. Die Inkas het die maan as 'n groot silwer skyf gesien, en sy merke was die kenmerke van haar gesig. Haar heiligdom by Coricancha was selfs bedeksilwer om die maan in die naghemel voor te stel.

Omhulsel

Die Inka-beskawing het ontbind met die aankoms van Spanje se veroweraars, maar hul geestelike en kulturele simbole openbaar baie oor hul geskiedenis. Die Inka-kalender, die quipu , Machu Picchu en ander godsdienstige ikonografie dien as bewys van hul rykdom, innovasie en hoogs gesofistikeerde beskawing.