Geskiedenis en oorsprong van Paasfees – hoe hierdie Christelike vakansie ontwikkel het

  • Deel Dit
Stephen Reese

Paasfees, Pascha, of net “Die Groot Dag” soos die vakansiedag in baie kulture genoem word, is een van die twee grootste vakansiedae in die meeste Christelike denominasies, naas Kersfees. Paasfees vier die opstanding van Jesus Christus op die derde dag van sy kruisiging.

Al klink dit alles redelik duidelik, is die presiese datum en geskiedenis van Paasfees nogal ingewikkeld. Teoloë stry al eeue lank oor die regte datum van Paasfees en daar blyk steeds geen konsensus te wees nie.

Voeg die vraag oor Paasfees se wortels in Europese heidendom by en dit is geen verrassing dat hele biblioteke gevul kan wees en was met vrae oor die oorsprong van Paasfees nie.

Paasfees en Paganism

Ostara deur Johannes Gehrts. Public Domain.

Die meeste historici stem blykbaar saam dat die rede waarom hierdie vakansie wyd as "Paasfees" bekend staan, te wyte is aan sy oorsprong in die heidendom. Die hoofverbinding wat hier aangehaal word, is dié met die Anglo-Saksiese godin van lente en vrugbaarheid Eostre (ook genoem Ostara). Die Eerwaarde Bede het hierdie hipotese terug in die 8ste eeu nC gestel.

Volgens hierdie teorie is Eostre se fees toegeëien tot die Christendom, baie soos hoe die vroeë Christene met die Wintersonstilstand fees gedoen het, wat bekend geword het as Kersfees. Die feit dat die Christendom daarvoor bekend was, is nie 'n kontroversiële stelling om te maak nie - vroegChristene versprei hul geloof so wyd en vinnig juis deur ander gelowe in die Christelike mitos te akkommodeer.

Dit was byvoorbeeld algemeen om die gode en halfgode van verskillende heidense gelowe gelyk te stel aan die verskeie engele en aartsengele van die Christendom. Op hierdie manier kon die pas-bekeerde heidene hul vakansiedae en meeste van hul kulturele gebruike en oortuigings hou terwyl hulle hul tot die Christendom bekeer en die Christelike God aanvaar. Die praktyk is nie uniek aan die Christendom nie, aangesien baie ander godsdienste wat groot genoeg geword het om oor verskeie kulture versprei te word dieselfde gedoen het – Islam , Boeddhisme , Zoroastrianism , en meer.

Dit is egter omstrede of dit vir Paasfees gegeld het. Sommige geleerdes redeneer dat die wortels van Paasfees se naam eintlik kom van die Latynse frase in albis - 'n meervoudsvorm van alba of dagbreek . Daardie woord het later eostarum in Oud-Hoogduits geword, en vandaar het Paasfees in die meeste moderne Latynse tale geword.

Ongeag die presiese oorsprong van Paasfees se naam, die verband met die heidendom is duidelik want dit is waar baie van Paasfees se tradisies en simbole vandaan kom, insluitend die gekleurde eiers en die Paashaas.

Ander Name van Paasfees

Dit moet ook genoem word dat Paasfees word dit net in sommige dele van die Westerse wêreld genoem. In baie ander kulture en Christelike denominasies,dit het egter ander name.

Die twee wat jy waarskynlik sal teëkom, is weergawes van Pascha of Groot Dag in baie Oosters-Ortodokse kulture (gespel Велик Ден in Bulgaars, Великдень in Oekraïens, en Велигден in Masedonies, om 'n paar te noem).

'n Ander algemene term vir Paasfees in baie Ortodokse kulture is eenvoudig Ressurection ( Васкрс in Serwies en Uskrs in Bosnies en Kroaties).

Die idees agter name soos Ressurection en Groot Dag is redelik voor die hand liggend, maar wat van Pascha?

In beide antieke Grieks en Latyn kom Pascha van die ou Hebreeuse woord פֶּסַח ( Pesach ), of Pasga. Dis hoekom tale en kulture regoor die wêreld hierdie naam vir Paasfees deel, van die Franse Pâques tot die Russiese Пасха .

Dit bring ons egter by die vraag :

Hoekom Pasga ? Is dit nie 'n ander vakansie as Paasfees nie? Daardie vraag is presies hoekom verskillende Christelike denominasies tot vandag toe nog Paasfees op verskillende datums vier.

Paasfees se betwiste datum

Die debat rondom Paasfees se “korrekte” datum word meestal tussen Westerse en Oosterse Christelike denominasies. Dit was aanvanklik bekend as die Paasfees-kontroversie of die Paasfees-kontroversie. Dit was die belangrikste onderskeidings:

  • Vroeë Oosterse Christene, veral in Klein-Asië,het die dag van Jesus se kruisiging waargeneem op dieselfde dag wat Joodse mense Pasga gevier het – die 14de dag van die eerste maan van die lente of 14 Nissan in die Hebreeuse kalender . Dit het beteken dat die dag van Jesus se opstanding twee dae later, op 16 Nissan, moes wees – ongeag watter dag van die week dit was.
  • In die Westerse Christendom is Paasfees egter altyd op die eerste dag van die week – Sondag. So, daar is Paasfees op die eerste Sondag na die 14de dag van die maand Nissan gevier.

Met verloop van tyd het al hoe meer kerke aangedring op die tweede metode aangesien dit gerieflik was vir die vakansie om altyd op 'n Sondag wees. Dus, vanaf 325 nC, het die Konsilie van Nicaea bepaal dat Paasfees altyd op die eerste Sondag na die eerste volmaan na die Lente-ewenning van 21 Maart moet wees. Dit is hoekom Paasfees altyd 'n ander datum het, maar altyd iewers tussen 22 Maart en 25 April.

Hoekom is daar dan steeds verskillende datums vir Paasfees?

Die verskil in die datum tussen Oosterse en Westerse Christelike denominasies vandag het nie eintlik iets te doen met die Pasga-kontroversie nie meer. Nou, dit is te danke aan die Ooste en die Weste wat verskillende kalenders gebruik. Terwyl Westerse Christene, sowel as die meeste mense regoor die wêreld, die Gregoriaanse kalender gebruik, gebruik Oosters-Ortodokse Christene steeds die Juliaanse kalender vir godsdienstige vakansiedae.

Dis ten spyte van diefeit dat mense wat in Oosters-Ortodokse Christelike lande woon ook die Gregoriaanse kalender vir alle sekulêre doeleindes gebruik – die Oosters-Ortodokse kerk gaan eenvoudig voort om te weier om sy vakansiedae weer aan te pas. Dus, aangesien die datums in die Juliaanse kalender 13 dae na dié in die Gregoriaanse kalender lag, vind die Oosters-Ortodokse Paasfees altyd plaas ná dié van die Wes-Katolieke en Protestantse kerke.

'n Klein bykomende verskil is dat die Oosters-Ortodokse kerk verbied dat Paasfees op dieselfde dag as Pasga gevier word. In die Westerse Christendom oorvleuel Paasfees en Pasga egter dikwels soos in 2022. Op daardie punt lyk die Westerse tradisie teenstrydig aangesien Jesus se opstanding veronderstel is om twee dae na Pasga plaasgevind het – dit is syne kruisiging wat op Pasga plaasgevind het, volgens Markus en Johannes in die Nuwe Testament.

Verskeie pogings is in die 20ste en vroeë 21ste eeue aangewend om by 'n Paasfeesdatum uit te kom waaroor alle Christene kan saamstem, maar tot dusver tevergeefs.

Gevolgtrekking

Paasfees is steeds een van die mees gevierde Christelike vakansiedae, maar die oorsprong, datum en selfs naam word steeds gedebatteer.

Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.