Feminisme is waarskynlik een van die mees wydverstaanbare bewegings van die moderne era. Terselfdertyd is dit ook een van die mees invloedryke, aangesien dit die moderne samelewing en kultuur al meer as een keer gevorm en hervorm het.

So, terwyl dit onmoontlik is om elke aspek en nuanse van feminisme in een artikel te dek, laat ons begin deur deur die groot golwe van feminisme te gaan en wat dit beteken.

First Wave of Feminism

Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797). PD.

Middel-19de eeu word beskou as die begin van feminisme se eerste golf, selfs al het prominente feministiese skrywers en aktiviste so vroeg as die einde van die 18de eeu verskyn. Skrywers soos Mary Wollstonecraft het al dekades lank oor feminisme en vroueregte geskryf, maar dit was in 1848 dat etlike honderde vroue by die Seneca Falls-konvensie bymekaargekom het om 'n resolusie van twaalf sleutelregte van vroue saam te stel en die Vrouestemreg beweging.

As ons een fout van die vroeë eerstegolf-feminisme wil uitwys wat vandag wyd erken word, is dit dat dit hoofsaaklik op die regte van wit vroue gefokus het en vroue van kleur geïgnoreer het. Trouens, vir 'n rukkie gedurende die 19de eeu het die stemregbeweging gebots met die beweging vir burgerregte van vroue van kleur. Baie wit oppergesagslede het destyds selfs by vrouestemreg aangesluit, nie uit sorg vir vroueregte nie, maar omdat hulle gesien hetfeminisme as 'n manier om "die wit stem te verdubbel".

Daar was 'n paar vroueregte-aktiviste van kleur, soos Sojourner Truth, wie se toespraak Ain't I a Woman wyd bekend geword het. Haar biograaf Nell Irvin Painter skryf egter veelseggend dat, " In 'n tyd toe die meeste Amerikaners gedink het aan .... vroue as wit, Waarheid beliggaam 'n feit wat nog steeds herhaal kan word .... onder die vroue is daar swartes ”.

Sojourner Truth (1870). PD.

Stem- en voortplantingsregte was een van die sleutelkwessies waarvoor die eerste golf feministe geveg het en sommige van hulle is uiteindelik bereik ná dekades van twis. In 1920, sewentig jaar na die begin van die stemregbeweging, dertig jaar na Nieu-Seeland, en 'n paar eeu en 'n half sedert die vroegste feministiese skrywers, is die 19de wysiging ingestem en vroue in die VSA het stemreg verkry.

In wese kan die stryd van eerstegolf-feminisme maklik opgesom word – hulle wou erken word as mense en nie as mans se eiendom nie. Dit kan uit vandag se oogpunt belaglik klink, maar in die meeste lande is vroue destyds letterlik in die wet gekodifiseer as die eiendom van mans – soveel so dat hulle selfs 'n geldwaarde gegee is in gevalle van egskeiding, owerspelverhore, ensovoorts. aan.

As jy ooit verskrik wil wees oor die misogynistiese absurditeit van Westerse wette net 'n paar eeue gelede, kan jy die storie van dieverhoor van Seymour Fleming, haar man Sir Richard Worsley, en haar minnaar Maurice George Bisset – een van die grootste skandale in die Verenigde Koninkryk aan die einde van die 18de eeu.

Gevolglik was Sir Worsley besig om te dagvaar Maurice Bisset omdat hy saam met sy vrou, a.k.a. sy eiendom, weggehardloop het. Aangesien Bisset gewaarborg is om die verhoor te verloor op grond van die destyds bestaande Britse wette, moes hy letterlik argumenteer dat Seymour Fleming "lae waarde" as Worsley se eiendom gehad het omdat sy "reeds gebruik" was. Hierdie argument het verseker dat hy vrygespring het om te betaal vir die steel van 'n ander man se "eiendom". Dit is die soort argaïese patriargale nonsens waarteen vroeë feministe geveg het.

Tweede golf van feminisme

Met die eerste golf van feminisme wat daarin geslaag het om die mees dringende vroueregtekwessies te hanteer, die beweging vir 'n paar dekades tot stilstand gekom. Toegegee, die Groot Depressie en die Tweede Wêreldoorlog het ook daartoe bygedra om die gemeenskap se aandag van die stryd om gelykheid af te lei. Ná die Burgerregte-beweging in die 60's het Feminisme egter ook 'n herlewing gehad via sy tweede golf.

Hierdie keer was die fokus op voortbou op die reeds behaalde wetlike regte en veg vir 'n meer gelyke rol van vroue in die samelewing. Seksistiese onderdrukking in die werkplek sowel as tradisionele geslagsrolle en dwepery was die fokuspunt van tweedegolf feminisme. Queer-teorie het ook begin meng met feminisme soos dit ook 'n stryd vir wasgelyke behandeling. Dit is 'n belangrike stap wat dikwels oor die hoof gesien word, aangesien dit 'n wending vir feminisme beteken het van 'n stryd vir regverdige vroueregte na 'n stryd vir gelykheid vir almal.

En, net soos eerste golf feminisme, het die tweede golf ook talle bereik deurslaggewende regsoorwinnings soos Roe vs. Wade , die Equal Pay Act van 1963 , en meer.

Third Wave of Feminism

So, waar het feminisme vandaan gegaan? Vir sommige was feminisme se taak voltooi na sy tweede golf – basiese regsgelykheid is bereik so daar was niks om voor aan te hou baklei nie, reg?

Dit is genoeg om te sê dat die feministe nie saamgestem het nie. Nadat hulle baie meer regte en vryheid bereik het, het feminisme die 1990's betree en begin veg vir die meer kulturele aspekte van vroue se rol in die samelewing. Seksuele en geslagsuitdrukking, mode, gedragsnorme en meer sulke samelewingsparadigmas het in fokus gekom vir feminisme.

Met daardie nuwe slagvelde het die lyne egter vaag begin raak in die beweging. Baie van die tweede golf feministe – dikwels die letterlike moeders en oumas van die derde golf feministe – het beswaar begin maak teen sekere aspekte van hierdie nuwe feminisme. Seksuele bevryding, in die besonder, het 'n groot onderwerp van twis geword - vir sommige was 'n doel van feminisme om vroue te beskerm teen geseksualisering en geobjektiveer. Vir ander is dit 'n beweging vir vryheid van uitdrukking en lewe.

Afdelings soos hierdie het geleiaan talle nuwe mini-bewegings binne derdegolf feminisme soos sekspositiewe feminisme, tradisionele feminisme, ensovoorts. Die integrasie met ander sosiale en burgerlike bewegings het ook gelei tot 'n paar bykomende subtipes feminisme. Die derde golf is byvoorbeeld wanneer die konsep van interseksionaliteit prominent geword het. Dit is in 1989 deur gender- en rasgeleerde Kimberle Crenshaw bekendgestel.

Volgens interseksionaliteit of interseksionele feminisme was dit belangrik om daarop te let dat sommige mense nie deur een nie, maar deur verskeie verskillende tipes samelewingsverdrukking tegelyk geraak is. tyd. ’n Voorbeeld wat gereeld aangehaal word, is hoe sekere koffiewinkelkettings vroue aanstel om met klante te werk en gekleurde mans aanstel om in die pakhuis te werk, maar nie gekleurde vroue aanstel om enige plek in die onderneming te werk nie. Dus, om so 'n besigheid te blameer omdat dit “net rassisties” is, werk nie en om dit te blameer vir “net seksisties” werk ook nie, aangesien dit duidelik beide rassisties en seksisties teenoor vroue van kleur is.

Die integrasie van die feministiese en LGBTQ-beweging het ook tot 'n paar verdeeldheid gelei. Terwyl derde golf feminisme kategories LGBTQ-vriendelik en aangrensend is, was daar ook die Trans-uitsluiting radikale feministiese beweging. Dit bestaan ​​skynbaar meestal uit tweedegolf en vroeë derdegolf feministe wat weier om die insluiting van transvroue by die feministiese beweging te aanvaar.

Met meer en meer sulkes."mini-golwe" in derde golf feminisme, die beweging het voortgegaan om meer en meer die idee van "gelykheid vir almal" en nie net "gelyke regte vir vroue" te fokus nie. Dit het ook gelei tot 'n mate van wrywing met bewegings soos die Men's Rights Movement wat daarop aandring dat feminisme slegs vir vroue veg en die onderdrukking van mans ignoreer. Daar is ook die sporadiese oproepe om al sulke bewegings van verskillende geslagte, geslagte en seksualiteite te kombineer in 'n gemeenskaplike egalitêre beweging.

Tog word daardie konsep wyd geweier, aangesien dit volgehou word dat verskillende groepe verskillende tipes en grade van onderdrukking en om hulle onder dieselfde sambreel bymekaar te tel, sal nie altyd goed werk nie. In plaas daarvan probeer derdegolf-feministe om op die wortels van samelewingskwessies en verdeeldheid te fokus en vanuit alle hoeke daarna te kyk om te ondersoek hoe dit almal raak, al is dit op verskillende maniere.

Vierde Golf van Feminisme

En daar is die huidige vierde golf van feminisme – die een wat baie redeneer nie bestaan ​​nie. Die argument daarvoor is gewoonlik dat die vierde golf eenvoudig nie verskil van die derde een nie. En tot 'n sekere mate is daar 'n mate van regverdiging daarin – die vierde golf van feminisme veg grootliks vir dieselfde dinge wat die derde gedoen het.

Wat dit egter onderskei, is dat dit in die gesig staar en probeer opstaan. tot 'n hernieude uitdaging oor vroueregte die afgelope tyd. N hoogtepunt van die middel-2010's, virbyvoorbeeld, was reaksionêres wat sekere "cringy" feministiese persoonlikhede uitwys en probeer om alle feminisme met hulle gelyk te stel en te beswadder. Die #MeToo-beweging was ook 'n groot reaksie op vrouehaat in sekere areas van die lewe.

Selfs vroue se voortplantingsregte het die afgelope paar jaar 'n herlewing van uitdagings in die gesig gestaar met aborsieregte wat beperk is deur 'n oorvloed van nuwe waarskynlik ongrondwetlike wette in die VSA en die bedreiging van Roe vs. Wade deur 'n 6 tot 3 konserwatiewe Hooggeregshof van die Verenigde State.

Vierde golf feminisme beklemtoon ook interseksionaliteit en trans-insluiting selfs meer namate dit meer in die gesig staar opposisie teen transvroue die afgelope paar jaar. Hoe presies die beweging daardie uitdagings gaan hanteer en vorentoe gaan, moet nog gesien word. Maar, indien enigiets, die konsekwentheid in ideologie tussen die derde en vierde golwe van feminisme is 'n goeie teken dat feminisme in 'n algemeen aanvaarde rigting beweeg.

Wrapping Up

Daar is steeds debat en kontroversie oor die eise van feminisme en die onderskeidende kenmerke van die verskillende golwe. Waaroor egter ooreengekom word, is dat elke golf groot werk gedoen het om die beweging aan die voorpunt te hou en te veg vir die gelykheid en regte van vroue.