Die Erotes – Die Gevleuelde Gode van Liefde

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Liefde was 'n kragtige dryfveer deur die hele mensdom se geskiedenis. Dit is 'n emosie so kompleks en relevant vir die kulturele lewe, dat die Grieke nie een nie, maar verskeie gode daarvoor gehad het. Trouens, die hoofgodin van liefde, Aphrodite , het baie helpers nodig gehad om haar werk te doen. Hulle is die Erotes genoem, vernoem na die Griekse woord vir liefde in meervoud. Hulle getal wissel, afhangende van die bronne, maar ons weet daar was ten minste agt.

    Oor die Erotes

    Die Erotes word tipies uitgebeeld as naak, gevleuelde jeugdiges wat met liefde, seks en vrugbaarheid. Die aantal Erotes wissel na gelang van die bron, wat wissel van drie tot meer as agt. Alhoewel hulle soms as individuele wesens uitgebeeld word, is die Erotes ook uitgebeeld as simboliese voorstellings van liefde of as manifestasies van Eros, die god van liefde . Daar is ook verskeie genoemde gode wat as Erotes beskou word.

    Aphrodite and The Erotes

    Alhoewel Aphrodite algemeen gekrediteer word as die moeder van al die Erotes, is dit glad nie akkuraat nie. Ten minste een, Hymenaios, was nie haar direkte afstammeling nie, en sommige bronne dui aan dat Pothos dalk ook nie haar seun was nie.

    Aphrodite was die vernaamste godin van skoonheid, seksualiteit en liefde in die algemeen. Hesiod, in sy Theogonie, vertel dat sy gebore is uit die geslagsdele van Uranus, wie se seun Cronus afgesny heten in die see gegooi. Gedurende Griekeland se Klassieke Tydperk het sy een van die belangrikste godinne van hul pantheon geword. Haar oorheersing het haar 'n plek in die berg Olympus verseker, waar die troon van Zeus geleë was, en die gode het hul tuiste gehad.

    Aphrodite het 'n aansienlike gevolg nodig gehad om haar verskeie verantwoordelikhede na te kom, so sy was permanent omring deur baie akoliete . Die Erote was een van sulke groepe gode wat haar omring het, maar so ook die Charites, dogters van Zeus en Eurynome .

    Lys van Erotes

    Terwyl die presiese aantal Erotes verskil, is die volgende 'n lys van die bekendste genoemde Erotes.

    1- Himeros

    Himeros was een van die mees lojale dienaars van Aphrodite. Gevolglik word hy gesien in baie van die skilderye en uitbeeldings van die godin, saam met sy tweelingbroer Eros. Die tweeling was veronderstel om op dieselfde tyd as Aphrodite gebore te gewees het, maar daar word ook soms gesê dat hulle haar seuns is.

    Himeros word gewoonlik uitgebeeld as 'n gevleuelde en gespierde jeug, en sy kenmerkende kledingstuk was sy taenia , 'n kleurvolle kopband wat gewoonlik deur Griekse atlete gedra word. Sy eweknie in die Romeinse mitologie was Cupido, en soos hy sou hy soms uitgebeeld word met 'n pyl en boog. Daar word gesê dat sy pyle begeerte en passie aansteek by diegene wat deur hulle getref is. Himeros was die god van onbeheerbare seksuelebegeerte, en so is hy terselfdertyd aanbid en gevrees.

    2- Eros

    Eros was die god van konvensionele liefde en seksuele begeerte. Hy het vroeër 'n fakkel en soms 'n lier saam met sy pyl en boog gedra. Sy gewilde Romeinse eweknie is Cupido. Eros verskyn in baie belangrike mites, insluitend dié van Apollo en Daphne .

    In sommige mites speel hy die hoofkarakter. Volgens 'n gewilde verhaal deur Appuleius is Eros deur haar ma Aphrodite ontbied om te sorg vir 'n menslike meisie genaamd Psyche, so pragtig dat mense haar begin aanbid het in plaas van Aphrodite. Die godin het afgunstig geword en vergelding gesoek. Sy het Eros gevra om seker te maak Psyche sou val vir die mees veragtelike en laagste man wat sy kon kry, maar Eros kon nie anders as om op Psyche verlief te raak nie. Hy het die pyl wat sy ma vir Psyche vir hom gegee het, in die see gegooi en elke aand in die geheim en in duisternis lief vir haar. Hy het dit gedoen sodat Psyche nie sy gesig kon herken nie, maar een aand het sy 'n olielamp aangesteek om haar minnaar te sien. Ongelukkig het een druppel kokende olie op Eros se gesig geval, hom verbrand en hom teleurgesteld laat in die steek gelaat.

    3- Anteros

    Anteros was die wreker van wedersydse liefde . Hy het hulle verafsku wat liefde verag het, en dié wat nie liefde teruggegee het nie, het ontvang. Gevolglik word hy in die meeste uitbeeldings op 'n skaal getoon, wat die balans en billikheid simboliseer wat hyagtervolg.

    Anteros was die seun van Aphrodite en Ares , en sommige verslae sê dat hy as 'n speelmaat vir Eros verwek is, wat eensaam en depressief was nadat sy gesig verbrand is. Anteros en Eros was baie soortgelyk in voorkoms, hoewel Anteros langer hare gehad het en soms vlinder vlerke gedra het, in plaas van geveerde vlerke soos die meeste Erotes gedoen het. Hy sal ook gewoonlik nie 'n boog en pyl gebruik en eerder 'n goue knuppel gebruik.

    4- Phanes

    Met goue vlerke, en omring deur slange, was Phanes een van die hoofgode in Orfiese tradisie. In hul kosmogonie is hy Protogonus, of eersgeborene genoem, omdat hy uit 'n kosmiese eier gebore is, en hy was verantwoordelik vir al die voortplanting en generering van lewe in die wêreld.

    As 'n latere toevoeging vir die Erotes-groep is sommige geleerdes geneig om hom te sien as 'n samesmelting van sommige van hulle. Orfiese bronne meld byvoorbeeld gewoonlik dat hy androgien is, net soos Hermafroditus. In baie voorstellings is dit baie moeilik om hom van Eros te onderskei, want hulle word op dieselfde manier uitgebeeld.

    5- Hedylogos

    Min is bekend oor Hedylogos, afgesien van sy voorkoms, want geen oorlewende teksbronne noem hom nie. 'n Paar Griekse vase beeld hom egter uit as 'n gevleuelde, langharige jongmens wat die strydwa van Aphrodite in die geselskap van sy broer Pothos trek. Hedylogos kom van hedus (aangenaam),en logo's (woord), en word beskou as 'n god van vleiery en belediging, wat minnaars gehelp het om die presiese woorde te vind wat nodig is om hul emosies aan hul liefdesbelangstellings te verklaar.

    6- Hermafroditus

    Legende sê dat Hermafroditus eens 'n baie mooi seuntjie was, so aantreklik dat die waternimf Salmacis net nadat hy hom gesien het op hom verlief geraak het. Na daardie eerste ontmoeting kon sy nie die gedagte verduur om apart van hom te lewe nie, so Salmacis het die gode gevra om vir altyd by hom te wees. Die gode het gehoor gegee en hul liggame laat saamsmelt in een, 'n persoon wat beide 'n man en 'n vrou was.

    Hermafroditus het geassosieer geraak met androgynie en hermafroditisme en is 'n beskermer vir diegene wat hulself in die middel van geslagte bevind. . In artistieke voorstellings het hul bolyf oorwegend manlike kenmerke, maar hulle het 'n vrou se borste en middellyf, en hul onderlyf is oorwegend vroulik maar met 'n penis.

    7- Hymenaios of Hymen

    Die god van huwelikseremonies is Hymenaios genoem. Sy naam kom van die lofsange wat tydens die seremonies gesing is, wat die pasgetroudes van die tempel tot by hul alkobe vergesel het. Hy het 'n fakkel gedra om die bruidegom en bruid die pad na geluk en 'n vrugbare huwelik te wys en was verantwoordelik vir 'n suksesvolle huweliksnag. Die digters wat hom noem, stem saam dat hy 'n seun vir Apollo is, maar hulle noem almal anders Muses as sy ma: óf Caliope, Clio, Urania of Terpsichore.

    8- Pothos

    Laaste maar nie die minste nie, Pothos was die god van smag na liefde, en ook verlange na seks. Soos hierbo beskryf, word hy langs Pothos in kuns gesien, maar hy vergesel gewoonlik Himeros en Eros ook. Sy kenmerkende eienskap is 'n wingerdstok. In sommige mites is hy die seun van Zephyrus en Iris, terwyl in ander haar ma Aphrodite en sy pa Dionysus , die Romeinse Bachus, is.

    Omloop

    Talle mites en rekeninge praat van die Erotes. In die meeste van hulle is hulle daarvoor verantwoordelik om mense kwaad te maak of hulle uit liefde die vreemdste dinge te laat doen. Hulle sou voortgaan om die Romeinse Cupido te word, wat ook in veelvuldige vorms voorkom, maar vandag bekend staan ​​as 'n mollige baba met vlerke.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.