Cyclopes – Die eenoogreuse van Griekse mites

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Die Cyclopes (enkelvoud – Cyclops) was een van die eerste wesens wat ooit op aarde bestaan ​​het. Die eerste drie van hul spesies het die Olimpiërs voorafgegaan en was magtige en vaardige onsterflike wesens. Hul nageslag is egter nie soseer nie. Hier is 'n nader kyk na hul mite.

    Wie was die siklope?

    In die Griekse mitologie was die oorspronklike siklope die seuns van Gaia , die oergod van die aarde , en Uranus, die oergod van die lug. Hulle was magtige reuse wat een groot oog, in plaas van twee, in die middel van hul voorkoppe gehad het. Hulle was bekend vir hul fantastiese vaardighede in die kunsvlyt en vir die feit dat hulle hoogs bekwame smede was.

    The First Cyclopes

    Volgens Hesiod in Theogony, is die eerste drie siklope genoem Arges, Brontes en Steropes, en hulle was die onsterflike gode van weerlig en donder.

    Uranus het die drie oorspronklike siklope in die baarmoeder van hul moeder gevange geneem toe hy teen haar en al opgetree het. haar seuns. Chronos het hulle bevry, en hulle het hom gehelp om hul pa te onttroon.

    Chronos het hulle egter weer in die Tartarus gevange geneem nadat hy beheer oor die wêreld verkry het. Uiteindelik het Zeus hulle bevry voor die oorlog van Titans, en hulle het saam met die Olimpiërs geveg.

    The Cyclopes' Crafts

    Die drie Cyclopes het Zeus se bliksemstrale, Poseidon se drietand, en Hades se onsigbaarheidshelm as geskenk gesmeetoe die Olimpiërs hulle van die Tartarus bevry het. Hulle het ook Artemis se silwer boog gesmee.

    Volgens die mites was die siklope meesterbouers. Benewens die wapens wat hulle vir die gode gesmee het, het die Siklope die mure van verskeie Antieke Griekeland se stede met onreëlmatige vormige klippe gebou. In die ruïnes van Mycenae en Tiryns bly hierdie Siklopiese mure regop. Daar is geglo dat slegs die siklope die krag en die vermoë gehad het wat nodig is om sulke strukture te skep.

    Arges, Brontes en Steropes het in die berg Etna gewoon, waar Hephaestus sy werkswinkel gehad het. Die mites plaas die siklope, wat bekwame vakmanne was, as die werkers van die legendariese Hephaestus.

    Die siklope se dood

    In die Griekse mitologie het hierdie eerste siklope aan die hand van die god gesterf Apollo . Zeus het geglo dat Asclepius , die god van medisyne en seun van Apollo, te naby daaraan gegaan het om die lyn tussen sterflikheid en onsterflikheid met sy medisyne uit te wis. Hiervoor het Zeus Asclepius met 'n bliksemstraal doodgemaak.

    Nie in staat om die Koning van die gode aan te val nie, het die woedende Apollo sy woede op die vervalsers van die donderslag afgevuur en die lewe van die siklope beëindig. Sommige mites sê egter dat Zeus later die Cyclopes en Asclepius uit die onderwêreld teruggebring het.

    Dubbelsinnigheid van die Cyclopes

    In sommige mites was die siklope net 'n primitiewe en wettelose ras wat 'n bewoon het verre eilandwaar hulle herders was, mense verslind en kannibalisme beoefen het.

    In Homeriese gedigte was die siklope dowwe wesens wat geen politieke stelsel, geen wette gehad het nie en in grotte saam met hul vrouens en kinders op die eiland Hypereia of Sisilië gewoon het. Die belangrikste van hierdie siklope was Polyphemus , wat die seun was van Poseidon, die god van die see, en speel 'n sentrale rol in Homeros se Odyssee .

    In hierdie verhale was die drie ouer siklope 'n ander ras, maar in sommige ander was hulle hul voorouers.

    Daar blyk dus twee hooftipes siklope te wees:

    • Hesiod's Cyclopes – die drie oerreuse wat in Olympus gewoon het en wapens vir die gode gesmee het
    • Homer's Cyclopes – gewelddadige en onbeskaafde herders wat in die mensewêreld en verwant aan Poseidon

    Polyphemus en Odysseus

    In homer se uitbeelding van Odysseus se ongelukkige terugkeer huis toe, het die held en sy bemanning by 'n eiland gestop om voorsiening vir hul reis te vind na Ithaka. Die eiland was die woning van die siklope Polyphemus, seun van Poseidon en die nimf Thoosa.

    Polyphemus het die reisigers in sy grot vasgekeer en die ingang met 'n reusagtige rots gesluit. Om die eenoogreus te ontsnap, het Odysseus en sy manne daarin geslaag om Polyphemus dronk te kry en hom verblind terwyl hy geslaap het. Daarna het hulle met Polyphemus se skape ontsnap toe die siklope hulle toegelaat hetuit om te wei.

    Nadat hulle daarin geslaag het om te ontsnap, het Polyphemus sy pa se hulp versoek om die reisigers te vervloek. Poseidon het Odysseus beaam en vervloek met die verlies van al sy manne, 'n rampspoedige reis en 'n verwoestende ontdekking toe hy uiteindelik by die huis kom. Hierdie episode sou die begin wees van Odysseus se rampspoedige tien jaar lange reis om terug te keer huis toe.

    Hesiod het ook oor hierdie mite geskryf en die komponent van 'n sater by Odysseus se verhaal gevoeg. Die sater Silenus het Odysseus en sy manne gehelp terwyl hulle probeer het om die siklope te uitoorlê en te ontsnap. In beide tragedies is Polyphemus en sy vloek oor Odysseus die beginpunt van al die gebeure wat sou volg.

    Die siklope in kuns

    In Griekse kuns is daar verskeie uitbeeldings van die siklope in beeldhouwerke, gedigte of vaasskilderye. Die episode van Odysseus en Polyphemus is wyd uitgebeeld in standbeelde en pottebakkery, met die siklope gewoonlik op die vloer en Odysseus wat hom met 'n spies aangeval het. Daar is ook skilderye van die drie ouer siklope wat saam met Hefaistos by die smee werk.

    Die verhale van die siklope verskyn in die geskrifte van digters soos Euripides, Hesiod, Homeros en Vergilius. Die meeste van die mites wat oor die siklope geskryf is, het die Homeriese siklope as basis vir hierdie wesens geneem.

    Om af te sluit

    Die siklope is 'n wesenlike deel van die Griekse mitologie danksy die smeewerkvan Zeus se wapen, die donderslag, en aan die rol van Polyphemus in Odysseus se verhaal. Hulle het steeds 'n reputasie dat hulle enorme, genadelose reuse is wat tussen die mense woon.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.